诨号又称浑名、绰号、混名、花名、野名、外号、徽号、雅号，是在姓、名、字、号、小名之外的又一种称谓。这种称谓一股是由别人根据当事人的外貌、性格、特长、嗜好、生理特征，特殊经历等特点而取的，大多带有戏谑、幽默、讽刺等色彩。如我国夏朝最后一位国王夏桀因为力大无穷，能把牺牲(作祭品用的牲畜)推动，因此被人送诨号“移大牺”。据研究，夏桀的诨号也是我国有史可考的第一个诨号。

        诨号所用的词语大都通俗易懂，便于记忆，所以大多流传较广，其影响力甚至可以超过原来的名字。如东汉末年农民起义时，有一批出色的农民英雄，作战时勇猛顽强，平日里与队友们亲密无间，彼此都以诨号相称。其中说话声音大的被称为雷公，走路轻捷的被称为飞燕，眼睛大的被称为大目；姓张的英雄爱骑白马，被人称为张白骑；姓于的英雄满脸胡须，被称为于氐根。由于他们的诨号影响很大，以至连名字也没有留下，至今我们也不知道他们的真名是什么。

        为别人起诨号，并且通过诨号反映某人的某些特征，或者表达起名者的某种情感，这种现象在我国很早就有，上述把夏桀称为“移大牺”便是一例。综合研究这些诨号，可知它们有时是一个群体的标志，如西汉末年的农民军因把眉毛染红而被称为“赤眉军”、明清时人侵台湾的荷兰殖民者因红头发而被称为“红毛番”等；有些诨号指某一行业，把茶楼伙计称为茶博士，把替青年男女牵线搭桥的称为媒婆、红娘等；有些诨号指某些人的行为或性格，如称圆滑的人是水晶球、懒惰或蛮横的人为三不管(懒惰的人，衣、食、住不管；蛮横的人，天、地、人不管)。根据近人刘大白对诨号的研究，诨号由于性质和所提的对象不同，可以分作20大类，即状貌、德性、威望、声价、运命、财产、业务、技能、学识、艺术、武勇、行为、举止、臭味、谈吐、著作、服御、身份、嗜癖、谐嘘。一个小小的诨号竟有如此众多的内容值得研究，可见其在我国姓名文化中的影响之大了。

        从我国古代浩如烟海的典籍中，可以发现许多关于古人诨号的记载，其中大多数诨号都充满睿智和幽默色彩。如《三国演义》中，诸葛亮因早年隐居不仕而被称为“卧龙先生”，刘备也因为两只耳朵出奇的大而被曹操称为“大耳儿”。又如三国孙吴时有一对夫妻，感情极好，出双入对，被人称为“比肩人”。后来，他们的儿子和儿媳也是如此，又被称为“小比肩人”。唐朝武则天时，有一个名为张元一的人，喜欢给社会名流起诨号。如他因苏微举止轻薄，便取诨号为“失孔老鼠”(意思是不着窝的老鼠)。他本人肚大腿短，也被人取了个“逆水蛤蟆”的诨号。又如《水浒传》中，蒋忠因身高力大而被取诨号为“蒋门神”，鲁智深因出家后不戒烟酒而被称为“花和尚”，时迁的偷窃技术高超而称“鼓上蚤”，孙二娘因蛮悍凶狠而称“母夜叉”。此外，我国古代还有一些充满幽默的诨号，如汉代贾逵身高出众，人称 “贾长头”；隋朝韩俊娥专门为隋炀帝催眠，人称“来梦儿”；唐朝李程常在日过八砖(日影投在砖上的位置，计时用，约在八九点钟)时上朝，人称“八砖学士”；卢怀慎身为宰相而事事推于另一位宰相姚崇，人称“伴食宰相”；唐朝宰相白敏中夫人在白敏中富贵以后才嫁到白家，人称“接脚夫人”；宋仁宗幼年时常赤脚在宫中行走；人称“赤脚大仙”；蜀州知州孙道夫遇事精明，人称“水晶灯笼”；谏议大夫赵霈曾上书建议禁养鹅鸭，人称“鹅鸭谏议”；欧阳修作《五代史》常用“呜呼”二字，人称“欧呜呼”；明朝弘光皇帝在亡国时仍下令捕捉蛤蟆治病，时称“蛤蟆天子”；清朝一位做糕饼的出钱买了个员外官，时称“花糕员外”。上述这些诨号，仔细回味起来，都是很有深意的。

         到了近现代，为别人取诨号或叫别人诨号的风气依然盛行。如驰名中外的拳击手郑吉常曾多次打败过日本、英国的世界高手，威震拳坛，被称为“亚洲毒蛇”；著名物理学家李政道年幼时专心苦学，为此还闹出不少笑话，人称“三糊涂”  (排行第三)；著名导演凌子风工作起来不顾性命，人称“拼命三郎”。

        诨号对人有褒贬作用，不同诨号对被取诨号的人来说，所采取的态度和产生的作用是不一样的。一般说来，一个贬义的诨号可能引起当事人感到难堪，甚至引起不愉快或十分严重的后果。古代一位名为郭倪的将军常自称卧龙，但带兵打仗无一不败，甚至在人面前流眼泪，因此被人讥为“带汁诸葛”。这样的诨号对他来说，无疑要比“卧龙”难受得多。另外，在现实生活中，如果我们把一位足智多谋的乡村学究奉承为“智多星”、“赛诸葛”，他一定会高兴异常；如果叫他“狗头军师”、“阴间秀才”，他显然会极不痛快。因此，笔者在此想奉劝那些爱给别人取诨号或爱叫别人诨号的青年朋友，在生活中还是尽量称呼别人的姓名好。