天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，管他叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学中称作燥。水有壬、癸、亥、子，管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际及时对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化合的中和。
寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要问题。
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字
古人对调候有些总结：常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。
暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医:命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能打到治寒、治暖、治湿的目的呢？
例：陈某
枭 才 日元 官
丙辰 癸巳 戊寅 乙卯
杀 官 枭 印 比
甲午 乙未 丙申 丁酋 戊戌
戊土生于巳火月，月令生扶日干，年支辰土晦巳火，辰丑晦火之力大，局中巳火生日干之力减，戊土坐下寅木克日干。
先不分析日干旺衰，只看命局组合，本局中有以下组合，寅木在坐下克身，月令巳火泄寅木，巳火一方面生身，一方面又泄寅木，在局中作用重大。年支辰土晦巳火，巳火力减弱，巳火泄寅木就不得力，日干受寅木克之力又增大，造成这一切的关键就在于年支辰土晦巳火，辰在局中起作用大，要使原命局中巳火增力，可用寅、卯、巳、午生扶，最有效的作用，还是制住辰土，辰不晦巳，巳火力大；若要巳火减力，辰旺做有效。
若本命以身旺为吉，辰制巳凶，为寒性八字。按照古人的算法，寒用暖医，用神必须是命局中的丙火，巳火。丙巳用神却不能制住忌神辰土，当行丙、巳年运时，丙巳在局中受伤，在年运登台亮相时，在局中受伤的丙巳登台，其力不大，局中的辰土仍晦巳火于命局不利，应吉绝不会大。制住辰土，辰土不晦火了，火能泄寅木又能生身。当然，火虽没从根本上制去寒，但巳火毕竟能生身泄寅，使日干增力，大运流年是巳火时，会使日干有一定程度的增力，而有吉凶只事发生毋庸置疑，但吉凶的程度会轻。
怎么才能彻底制住辰土呢？用戌冲辰、酋金合绊辰等，此时辰土受伤，再也不能晦火。即本命在行戌运年时应吉，会大于行巳、丙运年时应吉的程度。这才是从根本上达到了调候制寒的目的。同样，如何治暖、治燥、治湿，也能从根本上彻底理解了。
调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由此可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。
今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。
说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形势。 |
