安居乐业须知

      义的阳宅指住宅。住宅是人类休养生息的主要场所，人的一生起码有百分之四十的时间生活其中。广义的阳宅还包括人们工作和生产经营活动的场所。阳宅环境的好坏对居住生活和工作在其中的所有人的生理机能和精神活动时时刻刻产生着潜移默化的影响。廖禹《泄天机》云：“居民立宅最为先，宅吉福绵延”，好的阳宅环境使人心情舒畅，身体健康，思维敏捷，工作顺心；不好的阳宅环境令人心情压抑或易怒，恶梦常临，久之则身体健康和精神健康下降，工作热情和效率低下，甚至患上不治之症，英年早逝或发生意外横祸……。所以，人的富贵贫贱夭寿与阳宅环境的好坏存在着极大的相关性。

     《黄帝宅径》载“  地善、苗旺盛；宅吉，人兴隆”。孟子说“  居可移气，养可移体，大成居室。”  说明古人对选择居住环境问题是非常重视的。    西方现代建筑学也强调环境的重要性，如地质条件、水质、通风采光、风向、美化、舒适性……等等，这些理论无疑是正确的。但是，西方建筑学的所有理论都只看到住宅环境有形的和普遍性的一面，而对住宅无形的“气”和人类个体之间普遍存在的特殊性却一无所知，显得有失偏颇。中国堪舆学不但注重住宅的外在自然地理环境，而且主张因人择地、因人布局，用堪舆学理论指导住宅的选址、布局,无疑比西方建筑学来得更加全面，也更科学。

      阳宅由古时的洞穴、窠穴，北方的窑洞，南方的草寮发展到今天的现代建筑，经历了漫长的发展历程。住宅的结构与功能日驱复杂化。但万变不离其宗：阳宅，是人类休息生息的基本生活资料和工作经营活动的场所，是人生的一个主要根据地。

      决定阳宅风水吉凶的基本因子有四个：

      1、阳宅的外部环境，即龙穴砂水的好坏。选择合适的外部环境，在风水术上，就叫寻龙点穴。

      2、阳宅的内部布局，包括立向是否合理，平面布局和立面造型是否合理，门、主、灶的所在方位设置是否合理，床位、灶位是否合理。属于楼房的，还要考虑楼层的五行属性与楼房的风水格局之间的关系。这就是风水术的“理气”。

      3、用事的时间，天时、地利、人和，是成功的三个不可缺少的条件。阳宅用事，主要有动土、奠基、安门、做灶、入宅，古时还有上梁，此六项，需要根据坐山、来龙以及主事人的命局综合考虑，选定合适的时间，叫择吉，也叫选日课。

      4、阳宅的风水格局与主人命局之间的关系。风水以人为本，风水格局不吉的阳宅，谁住都不可能产生良好的风水效应；但风水格局佳的阳宅，并不是谁住进里面都能收到风水之荫的。风水格局，必须对主人的四柱用神有帮扶作用，才能真正发挥风水的致吉效应。

      阳宅所处的自然地理环境、内部布局结构、不同的人类个体对阳宅气场的不同需求和用事的时间，乃是堪舆学研究的四个主要立足点，房屋所处的外部环境和内部的建筑布局直接关系到该房屋的综合场能强弱与分布状态，这种场能的强弱与分布状态与生活、工作在其中的人群的生理场能适应域值及心理需求是否协调一致乃是产生阳宅吉凶效应的关键之所在，是评价阳宅风水好坏的主要依据。

     作为不动产投资项目的阳宅建设，往往需要数万、数十万元甚至上亿元的资金投入。谁不希望将之建设成“风水宝地”而从此安居乐业、事业兴旺？ 但是，由于堪舆学的理论浩淼繁杂，所涉及的知识面极为广泛，实令多数人望洋兴叹。因此，作为有志于堪舆学研究和应用的开明之士，有责任向广大民众普及堪舆学常识，把深奥难懂的堪舆学术语翻译成老百姓都能听懂的语言广传于天下。

     下面从阳宅的外部环境和内部布局等几个方面简要介绍阳宅选址、内部布局的要点及其主要原理，抛砖引玉，供大家参考。