孟轲弟子

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋时文学家，书画家。

苏轼同其父苏洵、共弟苏辙均有文名，被称为“苏门三学士”，其成就以此公为最。

苏轼的“轼”字指车厢前面供人凭倚的横木，其形三面，如半框。引申为凭轼致敬，语见《淮南子·修务训》：“魏文侯过其闾而轼之。”这与他的字“子瞻”是吻合的，“瞻”字的意思是“临视”，屈原在《离骚》中有句：“瞻前而顾后兮。”

说苏轼是孟轲弟子，是因为都用车字部首的字取名。不过，名字的含义却深刻多了。凭轼而望，有高瞻远瞩的姿态，比仅是接轴车强多了。

苏轼自号“东坡居士”，“东坡”二字，说法有三。一是说苏轼作诗冒犯了朝廷，被贬黄州，筑室于东坡，故称东坡居士；又一说是黄冈南门外约一里左右，有一个风景优美的山坡，人称东坡，坡上绿树成荫，苏轼常来游览，酷爱此地，故号；另一说是，当与白居易大有关系，苏轼的人生遭遇与白居易相似，曾写有“我以乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”之句，白居易常在忠州城的东坡植树，诗文中有“东坡春向暮，树木今何如？”“朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此成新树”等句子，苏轼便衣东坡自号了。

何种说法有准确，已成历史疑案了。

奉旨填词

柳永，北宋词人，字耋卿，因排行第七，人称柳七。又名三变，著有《乐章集》。

“永”的本意指水流长，见《诗经·周南》：“江之永矣。”引申为时间和空间之长远。而“耋”指长寿，名与字互训。

据说，吏部曾推荐柳永为翰林，宋仁宗向宰相吕夷简征求意见，吕说此人虽有才华，然特才高傲，留连*馆，大失官箴。仁宗批示：“柳永不求富贵，谁将富贵求之？任作白衣卿相，风前月下填词。

柳永闻知，改名柳三变，他解释说：“我少年读书，无所不窥，本求一举成名，与朝廷出力，因屡试不第，牢骚失意，变为词人；以文乘自见，使名留后世足矣；何其被荐，顶冠东带，变为官人；然浮沉下僚，终非所好，今奉旨发落，行且逍遥自在，变为仙人。”因此，在手写板上写了“奉圣旨填词柳三变”几个字，欲到某*家，先将手板送去，如同今日的名片。

从名字上见情趣，取名字寓见解，名字足可称履历表，这便是其中的蕴含。

不许百姓点灯

    北宋仁宗年间，有一个州官名叫田登，此人既迂腐又霸道，横行一方，飞扬跋扈。因为他的名字叫田登，便忌讳别人提他的名字。人们偏偏爱取笑，在民间编有一些有关他名字的笑话来讽刺他。田州官一气之下，作出一项决定，不许人们提他的名字，凡与“登”字同音的字都要用别的字来代替，比如“点灯”只能说“点火”，谁若不遵，便被扣上“侮辱地方上官”的帽子，轻则挨板子，重则判刑。

    这一年的元宵节，按例要放花灯庆祝，官府事先贴出通告。负责书写通告的官吏为了避开“灯”字，便在通告中写了“本州照例放火三日。”外地来的人不知这是出于避讳，心想，此地怎么还放火呢？待到问明了缘由，纷纷说道，这真是“只许州官放火，不许百姓点灯”啊！

     此后，这句话作为成语流传下来，对历来的社会现象发挥着深刻的概括作用。

“游”“观”互解

    陆游（1125—1210）字务观，号放翁，宋代大诗人，著有《剑南诗稿》《渭南文集》等。

    秦观（1049—1100），字少游，号淮海居士，北宋人，曾任国史院编修官，为“苏门四学士”之一。

    陆游名上有“游”，字上有“观”；秦观名上有“观”，字上有“游”，看来，“游”与“观”是有联系的。

   “游”指游览，见《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”

   “观”指游览，见《诗经·郑风》：“女曰观乎，士曰既且。”

   “务”的意思是勉力从事，陆军既然要游，走到哪里目的就是观看一番，因此陆游字务观。

    “少”不宜读成“多少”的“少”，而是“老少”的“少”。在这里，若指年轻时去游览也不错确，因为“少”通“小”，《史记·扁鹊仓公列传》中说：“齐中尉潘满如病少腹病。”少则做小用了。秦观采用的该是这个含义，少游便是观览只是小游，不敢说走遍神州名山大川。

    另外，陆游，秦观二君还有一个共同知音处，即都有过婚姻佳话。陆游与唐婉，肝肠寸断，留下两首千古绝唱《钗头凤》；而《醒世恒言》中的苏小妹难三郎“，新郎便是秦少游。

包拯效祖

    包拯（999—1062），字希仁，为北宋龙图阁直学士，官至枢密副使，为官公正廉明，人称包公。

    包拯的“拯“字，有救助之义，见《孟子·梁惠王下》：“民以为将拯于水火之中也。”包拯这个名字的意义不错，但是，叫起来却拗口，因此，人们往往以包公相称。他的字“希仁”的“希”有两义，一为罕见，二为倾慕。所取应是第二义，左思在《啄史》诗中有“吾希段干木，偃息藩为君”之句。“仁”为善政或有仁德的人，希仁便是仰慕善政。包括被传颂为为民做主的青天，与他的名字相合。

     战国时的申包胥为包姓的始祖，史载：楚平王为太子择秦女为媳，因见其貌美，便藏在后官做了自己的妃子。太子亡命出逃，楚平王杀了太师伍尚父子。伍尚次子伍子胥与申包胥为八拜之交，申包胥在忠孝二字中选择了忠，楚王危难时，请求秦国救援，秦哀公感动的说：“楚国有这样地忠臣，吴国怎么能灭掉它呢？”终于发兵救楚。后来，他不受封赏，逃到深山隐居起来，楚昭王便在他的原住处挂上“忠臣之门：的匾额。申包胥的子孙便以他的名为姓。

    包拯的宗族观念很强，自己队的起自己的祖宗，也要求后代清正廉明，留下遗嘱后代子孙不肖，不可埋入祖坟。