文臣武将：

    诸葛亮（181--234年）

    字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。出身于官僚地主家庭，从小父母双亡。东汉末年隐居邓县隆中，读书交友，品评时事，他自比管仲、乐毅，人称为“卧龙”。207年，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山帮助自己发展力量，实现统一。诸葛亮为刘备提出了夺取天下的计划，占据荆州，联孙抗曹最终统一全国。此后他全力辅佐刘备，成为刘备的得力助手，帮助刘备取得赤壁之战的胜利，夺取荆州，成为鼎立三国的一足。221年刘备称帝，诸葛亮任丞相。223年刘备死，诸葛亮受命辅佐无能的蜀汉后主刘禅。诸葛亮内修政事，选贤举能，减轻赋敛，对西南少数民族采取和抚方针，对孟获七擒七纵，使之心悦诚服于蜀汉，促进了民族融合。在军事上，他严格整训部队，五次出兵攻魏，但因力量过于悬殊，量终未能到胜。诸葛亮积劳成疾，于234年病死于五丈原军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的话。杜甫有诗“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。

    王安石（1021--1086年）

    字介甫，号半山，抚明临川人。22岁中进士。早年在地方任职时就注意改革吏治。兴修水利，减轻农民负担。1059年上万言书，主张变法。他认为变法的先决条件是选拔人才；国家财政困难，主要不是因为官多傣禄多，而应从增加社会财富入手，以发展生产作为理财的前担。1067年宋神宗即位，王安石受到重用。由江宁知府召为翰林学士。他在神宗支持下，主持变法。变法以理财为中凡，目的是实现富国强兵，内容大致为理财、强兵、育才三个方面。王安石变法在一定程度上限制了大官僚、大地主对人民的掠夺，因此遭到他们的反对。他曾于1074年和1076年两次被迫辞去宰相职务。1085年神宗一死，新法就被全部废除。第二年王安石也死去。后被封为荆国公。王安石变法虽然不能根本解决当时的社会矛盾，但在一定程度上扭转了北宋“积贫积弱”的局面，缓和了阶级矛盾，增加了国库收入。列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。他不仅是政治家，还是思想家、文学家。

    邓世昌（1849--1894年）

    原名永昌，字正卿，广东番禺人。1867年毕业于福州船政学堂，善长测量，驾驶，精能英文。毕业后曾在四海服役，任管驾。后被李鸿章调入北洋海军。1880年随丁汝昌赴英购铁甲舰。1887年8月奉命再度赴英、德验收致远、靖远、经远、济远四舰。次年任政远船管带。他治军严格，赏罚分明，爱护士卒，并苦心钻研技术，训练水师，深得广大士兵爱戴。1894年在黄海海战中，率政远船冲锋在前，陷于敌舰包围。在弹尽舰伤之时，他仍鼓励士兵沉着应战，下令向日军旗舰吉野号猛冲，准备与之同归于尽，但不幸被日军鱼雷击中，锅炉爆炸，他与全舰200余名官兵壮烈牺牲。

    

    思想大家

    墨子（公元前468--前376年）

    名墨翟，战国时期鲁国人，又说是宋国人，曾为宋国大夫。杰出的思想家和科学家，墨家学派的创始人。他和他的弟子自食其力，过着刻苦耐劳的生活。他曾游历各国，宣传“兼爱”和“非攻”，主张人人彼此相爱，反对人压迫人，反对兼并战争给人民带来的灾难。他反对奢侈、浪费。为了兴天下这利，除天下害，主张“节葬”和“节用”。他还反对儒家“生死有命，富贵在天”的说法，强调人的能动作用。墨子及墨家学派对自然科学的研究也取得了显著成就。《墨经》中汇集了当时自然科学、认识论、辩证法、经济、正法、伦理学等方面的许多重要知识，其中一部分是生产和生活经验的积累，另一部分则是理性推断。墨子对力学、几何光学等都作了深入研究，是科学史上光辉的一页。

    孟子（公元前390--前305年）

    名孟轲，战国邹人，战国时期的政治家、思想家和教育家。他受业于孔子的门下，自以为得孔子学说的真传，是继孔子之后最有名的儒家大师。和孔子一样，为了实现其政治主张，他带着车子数十乘，竺从数百人，游历了宋、腾、魏、齐等国，但其主张不为各国所用。其思想主要体现在《孟子》一书中。孟子政治思想的核心是行王道、施仁政。他的伦理思想，主要是“仁义”说，他是性善论的宣扬者。孟子的“民为贵，社稷次之，群为轻”的重民思想，具有进步意义，这是为其“仁政”的政治主张服务的。孟子善于辩论，他批驳了各种非儒家学说，其中主要是墨家学说，他的立场，主要是站在新兴地主阶级的一边。