焦裕禄（1922--1964年）

    焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是“党的好干部”。

    

    文学家：

    汤显祖（1550--1616年）

    汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名“玉苟堂”，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗政治现象都表示了不满和抨击。在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。

    

    冯梦龙（1574--1646年）

    冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿守知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。重视小说，戏曲和通俗文学。所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称"三言"，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。

    

    郑振铎（1898--1958年）

    郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，“五四”运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。是“文学研究会”的发起人之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同“学衡派”、“鸳鸯蝴蝶派”进行了坚决的斗争，“五四”运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织“上海著作人公会”，配合参加当时的政治斗争。1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织“复社”，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文选》等。抗日战争胜利后，不顾国民党反动派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民政治协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。