按《史记.吴世家》排列，从太伯立国至夫差国灭，共计有二十五位吴王。对吴王们的姓、名、字、号的研究，是了解吴文化不可或缺的一环，因为中国的姓氏制度是中国社会最根本的制度。按姓氏制原则，“姓”是万古不变的，太伯姓姬，后代吴王们的姬姓自亦不变。现选择读者较为熟悉的七位吴王，将他们的名、字、号介绍如下：
　　太伯：其义即为老大。古代尤其是周代对子孙的称呼，按次序排行：伯仲叔季，换成吴方言即是阿大、阿二、阿三、阿末。大字古文只写太，太也通泰，即最大。太伯换成今天无锡人的方言即“大大”（前一个大字音du）,很是凡俗。
　　仲雍：太伯弟。仲，阿二；雍，《史记》上的注解“雍是孰食”、“孰哉，仲雍（之）字”。古字孰熟相通、雍饔相通，饔，即是熟食。先秦时常以排行置于名前，并且名与字“义”互为表里。仲雍一名用吴方言读来便是“仲雍，名雍（饔）字孰（熟）哉”。“熟哉”，道地的吴方言——今日苏州话与三千年前基本一个样呀！
　　太伯没有子嗣，吴国君主是仲雍的后裔。
　　寿梦：吴王阖闾的祖父。史文说寿梦为王号。寿梦名“乘”，“乘”字青铜铭文为：“一个人张开双臂、叉开双腿站立在大木（筏）上”。如此乘字含义就清清楚楚了。寿梦的“梦”古音读忙（现代吴方言仍如此读），古字音同则字通（但必得照古音读），“梦”即通“网”，寿梦之意乃“长久牢固之渔网”。他的名与王号都与吴地的水、鱼密切相连。
　　诸樊：寿梦长子、阖闾之父。诸樊为王号，名“遏”。《周礼》注“遏”是“堤防止水者也”，《谷梁传》注：“梁山崩，壅遏河，三日不流”，他的名又是与水密切相关。诸樊之“诸”为吴语发语词，没有什么意思，“樊”字即樊篱，也即竹木围墙。史载诸樊首迁都城于吴，“遏”——“堤防止水”，又加以“樊篱”、竹木围墙，名与号互为表里。从他的名与号上，似能想见当年姑苏城的初貌。
　　季札，吴王阖闾的小叔父，本当继承王位，一再谦让，贤名誉扬天下。“季”，排行阿末；“札”为名，按汉代《释名》解：“拨水之棹曰札”——划水的船桨。
　　阖闾，这是王号，阖闾名“光”。《广雅》释：“阖闾”为王船的船首，而“光”通“桄”，字义为船前横木。阖闾的名和号都直取于船，与水不可分离。按史实，阖闾未成王前很一般，只是在一次与楚的水战中，他带兵奋力夺回了吴军的旗舰“馀 ”，自此声名大振。
　　夫差，这也是王号，其真名已经失考。“夫”在青铜铭文上常作“大”字，“差”很可能是“槎”字的省文（古文字省文是常例），即 也，竹木筏。“差”在《集韵》中有释“差”为“淅”的。“淅”——即“饭米取其渖为沐也”，说的是淘米之水用以洗澡，这既是先秦的一种礼制习俗，更是吴地人一种普通的生活常识，用淘米之水洗物易于洗白。这是否夫差肤色较黑，才取“差”字为号以求白皙些呢？
　　古吴族本号“工 ”，起源、发祥于太湖水网地域，为渔耕部落，水文化、包括鱼文化、船文化是它的灵魂。这，便是我们今天了解认识古吴族吴王的王号、名、字、国号，以及吴文化的钥匙。来自：中华名人录